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，南逼他山，西止白带山口，北限大山分水界，并永充供给山门所用。又委禅师玄法，岁岁通转一切经，上延宝历，永福慈王，下引怀生，同攀觉树。）《后记》同时还载明了当时负责运送经本的人是长安崇福寺沙门，著名的《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371564370.html
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”之情景。 绘制“春绿菩萨顶”图。内容为八十多岁的乾隆皇帝第六次朝台并写下“六度重兹到五台”著名诗句。 境内外著名文殊寺院照片，包括日本、韩国、尼泊尔之文殊寺，成都文殊院，承德殊像寺，太原崇福寺...
康立群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513468246.html
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都是为了传扬菩萨戒的律学思想。由此我们是否可以认为，除了以洛阳为首都的武则天时期外，高宗时期和玄宗初期，长安律学的中心应当在道宣所在的西明寺和满意、怀素所在的崇福寺(西太原寺)，但是到了玄宗中后期，大...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293969183.html
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又委禅师玄法，岁岁通转一切经，上延宝历，永福慈王，下引众生，同攀觉树。” “后记”同时还载明了当时负责送这些经本的人是长安崇福寺沙门，著名的《开元释教录》著者智升。由此可见，金仙长公主当时对房山...
钟佛谐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391369524.html
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献出自己的花园“南园”建承天寺(为泉州三大丛林之一)。据《十国春秋》卷90载，王氏父子闽国政权33年中建佛寺267座，仅泉州就造51座。另据《泉州府志·名胜志》载：“崇福寺故在城外，宋初节度使陈洪进有...
陈珍珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00445869734.html
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:“又行十里到太原城内大安寺内常住库安下……三月十七日巡游诸寺。在河东城内第一礼大崇福寺,入得寺门,有五层乾元长寿阁;又入大中寺,入得寺门,有大阁,有铁佛一尊。入净明寺,有真身舍利塔。相次城内巡礼皆遍...
陈双印 张郁萍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085470486.html
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性宗和相宗都完全通达透彻。
二十八岁时，在崇福寺亲近灵鹫和尚，参念佛是谁的话头，功夫绵密。只不过四个月的时间，就恍然契悟说：“我的梦已经醒了。”从那以后，辩才无碍、善说法要...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|净土|省庵大师
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/13003980177.html
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弘法等和诸多寺院有关联，章敬寺、镇国寺、大兴善寺、资圣寺、青龙寺、崇圣寺、大庄严寺、玄法寺、荐福寺、慈恩寺、保寿寺、菩提寺、景公寺、会昌寺、慧日寺、崇福寺、兴福寺、兴唐寺等不一而足。现将其亲历及所见...
景亚鹂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261693663.html
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经典有直接的关系。这些不同名称与不同卷数的涅槃经，早在南北朝时就被记录在佛教经录里面，到了唐代仍然被沿续下来，可以说贯穿在佛教初传到鼎盛期的整个时代。
唐代崇福寺沙门智升撰《开元释教录》卷第十四“...
黄夏年
|五明研究|
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”，开讲律要，“绵积累载，开悟极多，四方怀道，霄兴命驾”(36)。砺在相州，故其宗号相部。砺有弟子满意，居长安崇福寺，后世号之为西塔律师(37)。相部宗本不在京师创立，然还是要挤进长安，以扩大其影响。...
李映辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402440820.html